“莫过于心死”的上一句是“恶！可不察与！”这句话出自《庄子•田子方》。

意思是指最悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。

孟子说“心之官则思”，这里的“心” ，指的是思想或观念。

后世“心死”的含义指情绪上的悲哀，而庄子的原意是指人没有思想或者失去自由思想的能力。庄子所说的那种“心死”之人，他本人不会觉得悲哀，只能是别人认为他可悲。

而另一种“心死”之人，情绪的极度沮丧，意志的极度消沉，则是他本人深切体会到的悲哀，旁观者也能觉察到。

如今，我们平常说的一句成语，“哀莫大于心死。”典故就是出自这句话。

原文中，仲尼曰：“恶！可不察与！夫哀莫大于心死，而人死亦次之。日出东方而入于西极，万物莫不比方，有目有趾者，待是而后成功。是出则存，是入则亡。

莫过于心死前一句 扩展

“恶!可不察与!”

完整的句子“恶!可不察与!夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”出自《庄子 田子方》。

意思是人最悲哀的事，莫过于心情极其沮丧，万念俱灰，心死。心死之哀大于身死。

心死是个渐进演变，心酸-心凉-心寒-心把心伤透了，只剩下无声冷漠如行尸走肉般地活着，还不如死去。

莫过于心死前一句 扩展

1、“莫过于心死”的上一句是 “恶！可不察与！”这句话出自《庄子·田子方》。意思是指最大的悲哀莫过于心情沮丧、意志消沉到不能自拔。“心死”指心情沮丧、意志消沉到不能自拔。

2、《庄子·田子方》原文节选

颜渊问于仲尼曰：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！”夫子曰：“回，何谓邪？”曰：“夫子步亦步也，夫子言亦言也；夫子趋亦趋也，夫子辩亦辩也；夫子驰亦驰也，夫子言道，回亦言道也；及奔逸绝尘而回瞠若乎后者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。”仲尼曰：“恶！可不察与！夫哀莫大于心死，而人死亦次之。日出东方而入于西极，万物莫不比方，有目有趾者，待是而后成功。是出则存，是入则亡。

万物亦然，有待也而死，有待也而生。吾一受其成形，而不化以待尽。效物而动，日夜无隙，而不知其所终。薰然其成形，知命不能规乎其前。丘以是日徂。吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与？女殆著乎吾所以著也。彼已尽矣，而女求之以为有，是求马于唐肆也。吾服，女也甚忘；女服，吾也甚忘。虽然，女奚患焉！虽忘乎故吾，吾有不忘者存。”